越是在媒介化社會，越是不能忽略人的(de)主體作用。讓線上與線下相互補充，讓虛拟與現實相互激發，保持精神的(de)定力和(hé)思想的(de)清醒，顯得尤為(wèi)重要

有人說，互聯網實現了我們一(yī)個古老的(de)夢想，把遠在天涯的(de)人變得近在咫尺，但同時也給我們帶來麻煩，把近在咫尺的(de)人變得遠在天涯，我們被手中的(de)手機屏幕封閉起來。

根據中國互聯網信息中心今年(nián)2月發布的(de)報告，截至2020年(nián)12月，我國網民規模達到9.89億，成為(wèi)全球最大的(de)數字社會。對很多人來說，吃穿住用行或者工作、休閑、教育、社交都已經離(lí)不開互聯網。“在線”成為(wèi)常态，“虛拟生活”也成為(wèi)常态。由此帶來一(yī)種普遍的(de)擔心：當我們越來越習慣于線上的(de)虛拟生活，我們與現實世界的(de)聯系是否越來越弱？失去(qù)與實體、具象、豐富的(de)社會現實的(de)聯系，我們的(de)文化是否會成為(wèi)無源之水？

對于虛拟世界的(de)擔心，并非杞人憂天。如(rú)研究者指出的(de)那樣，互聯網已經被我們嵌入日常生活軌迹之中，越來越多曾經的(de)非媒介化活動被轉化為(wèi)媒介化形式，進而形成一(yī)種新型的(de)“媒介化社會”。在一(yī)些情況下，媒介化所帶來的(de)過度沉浸乃至沉迷，的(de)确有可(kě)能讓一(yī)些人“越來越擁抱技術、越來越忽略彼此”。不過，問題并不在于媒介化或者虛拟生活本身，而是人對新媒介的(de)具體應用方式。

實際上，線上與線下并非泾渭分明，反而趨向彼此融合。那種認為(wèi)線上花費的(de)時間越來越多、與現實世界的(de)聯系就會越來越少的(de)看法，是一(yī)種非此即彼的(de)二元對立觀念：線下是真實的(de)、線上是虛假的(de)，兩者格格不入，彼此在進行一(yī)場争奪時間的(de)博弈。但線上與線下之間的(de)關系并非如(rú)此。研究發現，互聯網形成的(de)社交關系很多都是“上傳”線下的(de)好友，是現實社交的(de)延續。從空間角度來看，互聯網有助于我們維系遠距離(lí)的(de)線下關系，尤其對社交圈中的(de)異地(dì)“弱關系”，互聯網提供了一(yī)種成本極低(dī)的(de)交往方式。從時間角度來看，媒介化創造了一(yī)種廣泛的(de)雙向即時互動。空間和(hé)時間都被不斷壓縮，互動性顯著增強，這無疑有助于提高(gāo)社會交往的(de)效率。

社交如(rú)此，我們工作生活的(de)其他方面也是如(rú)此，“虛拟”與“現實”早已是你中有我，我中有你。現實世界為(wèi)虛拟生活提供源源不斷的(de)養料，虛拟生活又在激發和(hé)充實現實世界的(de)活力。

在文化生活領域，虛拟世界正在為(wèi)我們提供新的(de)文化載體。近年(nián)來，各地(dì)博物館紛紛通過數字化手段，将館藏內(nèi)容“搬”到互聯網上，成為(wèi)新的(de)文化熱點。通過網絡，公衆可(kě)以借助數字技術一(yī)覽故宮全貌，也可(kě)以“遊覽”一(yī)系列正在國家博物館展出的(de)藏品。通過“虛拟在場”一(yī)飽眼福，“雲端”的(de)文化生活惠及了廣大的(de)人群。在抗擊新冠肺炎疫情中，虛拟世界的(de)價值得到尤其顯著的(de)體現。某線上音樂(yuè)會創造了數億人次的(de)收看紀錄，數以千計的(de)學(xué)術講座通過“雲端”免費向公衆開放。這說明，“虛拟”不僅是對“現實”的(de)一(yī)種必要輔助，在特殊的(de)社會情境下，甚至能發揮及時的(de)“補救”功能。

當然，對一(yī)些沉溺于虛拟生活不能自(zì)拔，将網絡虛拟空間當作回避現實問題的(de)港灣的(de)現象，我們也不能忽視(shì)。一(yī)方面，這要求我們更多關注媒介素養問題，為(wèi)公衆創造更多學(xué)習機會，思考如(rú)何理(lǐ)性面對互聯網，與其和(hé)諧相處；另一(yī)方面，這也是網絡治理(lǐ)的(de)問題，相關部門應該對互聯網平台中隐匿的(de)成瘾問題進行更為(wèi)有力的(de)評估和(hé)監管。

研究表明，技術并不能完全決定人們的(de)使用行為(wèi)，它也許可(kě)以決定使用的(de)起點，卻不能決定使用的(de)終點。越是在媒介化社會，越是不能忽略人的(de)主體作用。讓線上與線下相互補充，讓虛拟與現實相互激發，在更廣闊的(de)時空、更多樣的(de)選擇中，保持一(yī)種精神的(de)定力和(hé)思想的(de)清醒，就顯得尤為(wèi)重要。